| 李 龙1a，李 强*1,2.《酉阳杂俎》中的纺织服饰社会文化史研究[J].纺织大学学报,2025,38(1):14-22 |
| 《酉阳杂俎》中的纺织服饰社会文化史研究 |
|
| |
| DOI： |
| 中文关键词: 《酉阳杂俎》 笔记小说 纺织 丧葬 冠 发式 |
| 英文关键词: |
| 基金项目:教育部人文社会科学研究规划项目（21YJA760032）；湖北省教育厅哲学社会科学研究一般项目（20Y075）；江西服装学院中华服饰文化研究院“十三五”规划招标项目（02） |
|
| 摘要点击次数: 1214 |
| 全文下载次数: 676 |
| 中文摘要: |
| 唐代笔记小说《酉阳杂俎》虽为志怪小说，但其中的纺织服饰描写可作为补史阙的重要珍贵史料，具有研究价值。文章基于文献考据和考古实物相结合的二维互证法复盘研究，研究认为：①亡人盖面衣之习俗并非因为羞耻，而是源于冥界寒冷避寒所用。②桑林与丧葬具有联系，故会出现以桑木作棺欀的情况。③魏晋时期的长时间社会动乱，故盛行薄葬之风，貂蝉冠也在历史更替中不断变化。④“缟”为本色的“缯”，为未经脱胶练染的本色精细生胚织物。⑤“缣”为双丝的“缯”，缣帛因纹理质密，逐渐取代竹简作为书写材料。⑥关于“罽”的定义由渔网到毡毯的改变，实质上反映了“罽”定义的外延的扩大。⑦造纸术“灰腌”麻料的过程与“沤麻法”脱胶制作麻布都是通过微生物发酵实现，造纸术就是从处理麻纤维的纺织工艺技术发展而来。并且西汉时期蔡伦改进造纸术使麻纸得到广泛推广，逐渐替代昂贵的缣帛与沉重的简牍作为新的书写材料。⑧“束縑”的“束”与“匹马束丝”的“束”同为织物的规格度量。⑨《酉阳杂俎》中将北周前的幅巾称为“帻”，隋唐时期称为“幞”，对帻与幞头的描写起到了补史的作用。⑩少数民族的髡发形式因其适应风沙天气所蓄。合髻并非指发式，而是一种唐宋婚俗。 |
| 英文摘要: |
| |
|
查看全文
查看/发表评论 下载PDF阅读器 |
| 关闭 |
|
|
|
